Столыпинское переселение в Сибирь.

 

Семья Пусенковых. 

Столыпинское переселение в Сибирь. Как наши деды в чистом поле строили дома за один сезон

Интересно поизучать историю своей фамилии и как жили твои предки. Постоянные читатели канала знают, что автор пишет из Сибири. А Сибирь не всегда была населена даже с такой небольшой плотностью населенных пунктов. Все изменилось во времена так называемой Столыпинской аграрной реформы в начале 20 века. Тогда в период с 1905 по 1916 год за Урал из европейской части Российской империи переселилось более 3 млн. человек.

 

Желающим выделяли места для поселений, бесплатно перевозили по железной дороге с пропитанием во время остановок на станциях следования. И предоставляли подъемные суммы денег для закупки скота и хоз.инвентаря на месте (в городах).

Сохранились даже фотографии момента приема пищи на ЖД-станции.

 

На обоснование на новом месте семье выдавали 250 рублей. Корова дойная тогда стоила 25,72 рубля, лошадь рабочая – 41,46 рублей, овца – 3,09 рублей, свинья - 17,61 рублей, пара рабочих волов – 79 рублей. На полученные 250 рублей переселенцы могли приобрести для хозяйства необходимый инвентарь и кое-какую живность.

По прибытию в уездный город (например Канск), собирались обозы и семьи следовали еще 200-300 км до мест с выделенными территориями земли для переселенцев.

 

И мои предки, а именно прадед Фока с семьей тоже был из переселенцев. Вместе с двумя своими братьями: Пусенковым Иваном и Василием и их семьями переселились из Белоруссии и обосновались в месте под названием Хандальский волок (позже село называлось Ермаковка в Абанском районе Красноярского края).

Скорее всего переселенцы прибывали в места поселений в конце весны, чтобы за лето успеть построить дом, распахать поля, подготовиться к суровой сибирской зиме. Представляете, какой огромный объем работы приходилось проделать всем, чтобы успеть и сена для коровы заготовить и дом построить за одно лето. Выжить помогала охота и собирательство.

А в первые месяцы, пока строятся дома, переселенцы жили в таких шалашах.

 

Если представить строительство в то время, то на ум приходит следующее. Нужно было свалить нужное количество деревьев, напилить, ошкурить бревна, поставить сруб, а перед этим собрать мох для межвенцового утепления. Напилить руками досок для полов и перекрытия. Привезти из города кирпичей для печки, стекло для окон, гвозди. Наделать дранки для крыши.

Не везде в местах поселений были реки, а родники нужно поискать. Для хозяйств нужно было быстро выкопать колодцы.

Конечно, семьи были у многих большие, имелись хоть и маленькие, но помощники. Например, в семье моего прадеда к 1938 году было 7 детей (5 сыновей и 2 дочери). Но это позже на новом месте после того, как обустроились в семьях прибавления происходили часто. А в первый год после переселения, скорее всего, в домах ютились по несколько семей и дома всем строили по очереди.

Интересное упоминание о быте предков нашел про баню «по-черному».

 

Баня строилась общая, на несколько семей одна. Топили баню не часто, хорошо, если раз в неделю, а в основном – в две недели раз, по очереди. Баню топили редко не потому, что люди не любили чистоту, а из-за занятости, а хорошо натопить баню, значит много надо потратить драгоценного времени. Каменка в бане была сложена из большого количества камней, на которых устанавливали большой котел с водой или же напротив устанавливали бочку с водой, нагревали которую от трубы, идущей от каменки. Каменку топили долго, дым выходил через дверь и окошко, оседал на стенах. Вот вода согрелась в бочке, дров в топку не подбрасывают больше и баню закрывают. Истопник сметает сажу со стен, протирает скамейки, полок и запаривает веник.

Вообще трудно сейчас представить, как в первые годы после переселения предкам приходилось выживать. Но справились и даже обзавелись крепких хозяйством, которых позже в годы коллективизации называли «кулаками». В колхозы такие многодетные крепкие хозяйства вступать не желали и их насильно раскулачивали.

Так случилось и с моим прадедом. В 1938 году сельсоветчики подогнали обозы и забрали все, что было на дворе, семья из 9 человек осталась ни с чем. Представляете боль и чувство отчаяния после этого?

Вроде как ты переехал на новое место, где бери земли столько, сколько хочешь и живи своим трудом, а здесь все забирают и принуждают работать на государство, выполнять планы по сбору зерна и другим сборам. А еще при этом нужно как-то успеть себе заготовить сено и урожай на зиму.

По истории мы знаем, что коллективизация была вынужденной мерой при переходе аграрной страны в промышленную. Иначе бы мы не выстояли в ВОВ.

Во время Великой Отечественной села остались без мужиков и как женщинам удавалось и в колхозе трудиться и семьи кормить – сложно представить. Но почувствовать можно, ознакомившись, например, с этой книгой «Тихая моя родина», написанной Софьей Туриновой на основании архивных данных:

proza.ru

Тихая моя родина (София Туринова) / Проза.ру

После прочтения этой книги понимаешь, в каких тепличных условиях мы сейчас живем и как трудно приходилось нашим предкам.

 

Источник: https://dzen.ru/a/Z5rbYBhTnwUHmD4o

Этого села, где жил мой прадед уже нет, в 2012 году там оставалось пару домов со старожилами-пенсионерами. Мой дед после армии переехал в другое село, где был организован леспромхоз, разобрал амбар в деревне отца, перевез его и один построил небольшой домик.